فحمدان حمدون ، وحمدون حارث * وحارث لقمان ولقمان راشد قال ابن جنّي : يقول : كلّ واحد يشبه صاحبه فكأنّه هو ؛ أي : إنّ نسبكم صحيح غير مدخول ؛ وجعل النّون من « حمدون » حرف الإعراب ، وأجرى عليها الإعراب . وكان الأشبه إذا جعل النّون حرف الإعراب ليضمّ الحاء ليعين على وزن فعلول ، إلّا إنّه جائز إذا حمله على « زيتون » وترك صرف « حمدون وحارث » ضرورة ؛ [ 128 أ ] والكوفيّون يجيزونه ونحن نأباه « 2 » . فقلت له : إنّما ذكر ولد أحمد بن أبي طاهر ، وهو أبو الحسن عبيد اللّه « 3 » ، فيما ذيّله من « كتاب بغداد » الّذي عمله أبوه ، ما حكايته : الحسن بن حمدان بن حمدون بن الحارث بن لقمان بن نصير العدويّ ، فهو مولاه مولى نعمة . ثمّ عثرت بعد ذلك على هذا النّسب من عديّ [ إلى ] تغلب . وكان الحارث نصرانيّا ، فأسلم على يدي الوجناء العدويّ ، فهو مولاه مولى نعمة . ثمّ عثرت بعد ذلك على هذا النّسب بخطّ الوزير أبي القاسم الحسين « 4 » ابن عليّ بن الحسين المغربيّ رحمه اللّه في كتاب « أدب الخواصّ » له ، قال : حمدان بن حمدون بن الحارث بن لقمان بن الرّشيد بن المثنّى بن رافع بن الحارث بن غطيف بن محربة بن حارثة بن مالك بن عبيد بن عديّ بن

--> ( 2 ) في الأصل : ونحن نأباه إلى ! . ( 3 ) في الأصل : عبد اللّه ! ، وهو عبيد اللّه بن أحمد بن أبي طاهر طيفور ، كان أحذق من أبيه ، له كتاب الذيل على تاريخ أبيه في أخبار بغداد ، توفي سنة 313 ه . ( الوافي بالوفيات 19 / 346 ) . ( 4 ) في الأصل : الحسن ! وانظر ترجمته في وفيات الأعيان 2 / 172 .